يمكن أن يفلت الزمام لعلّة في الفرس، أو لزلة من الفارس، لتبرز المهارة في استعادة الزمام، في وقت قياسي، ودون كبير وكثير أعباء وتكاليف، وفي زمن مضى منذ نصف قرن، كان العاملون من القرويين في المُدن، يختارون مع كل عودةٍ إلى القرية، اثنين أو ثلاثة من الشبان، لاصطحابهم لميدان العمل، تعاطفاً مع وضع أسرهم المادي، وإشفاقاً على مستوى معيشتهم، ولأن (النواة تسند الزير) كما يقول المثل، فغالباً ما تنتقل هذه الأسر من ترتيب متقدّم في الفقر والفاقة إلى الكفاف، وربما تقفز من طبقة دنيا إلى طبقة متوسطة.
ومن عناوين الطفرة التسعينية، أن الدولة صرفت رواتب حتى للمواشي، وهي ليست رواتب للعجماوات بالطبع، وإنما إعانات للرعاة كي لا ينصرفوا للوظائف؛ ويتخلوا عن حِرفة الرعي ، كما تلقت البقية من الحِرف دعماً كبيراً؛ وهي استراتيجية توطين وتوطيد دعائم الأمن الغذائي، وهذه السياسات ارتبطت بالوضع الاقتصادي، ودوام الحال من المحال.
واليوم تدعم الرؤية السعودية؛ الأرياف باعتبارها حاضنة الطبقات المتوسطة، وأي إغفال أو إهمال لبيئة، أو مشروع، يتسبّب في الانقراض، لتغدو المعالم أثراً بعد عين، وللطبقات المتوسطة في المجتمعات، دور إفراز النُخب من جهة، ودعم السوق بالإنتاجية المحلية الآمنة؛ ما يرتقي بكفاءة شريحة من الطبقة الوسطى، وما دون المتوسطة اللتين هما من معيار توازن المجتمع اقتصادياً، ونموّه، ومؤشر للحفاظ على الطبقية بمعناها الإيجابي، والحدّ من انقسام أفراد المجتمعات، بين أثرياء ثراءً فاحشاً، وفقراء فقراً مُدقعاً، إذ كلما زاد عدد أفراد الطبقة المتوسطة، دلّ ذلك على تعافي الاقتصاد، وقوّته، وتنامي الناتج المحلّي.
أدركنا في المجتمع القروي، مُلّاك الأراضي، ومن جمعوا بين الزراعة والتجارة، والحرفيين، والرعاة، وذوي الحيازات الصغيرة، وكان المُلّاك (غير الاقطاعيين) يوثرون صغار وضعاف الطبقات الكادحة، بمنحهم حيازات تشعرهم بالانتماء وترفع كفاءتهم، ليرتقوا في سُلّم الملكيّة تدريجياً، فيما يتيح الجامعون بين زراعة وتجارة، فرص الشراكة مع الطبقة المتوسطة، والطبقة المتوسطة تستعين بكواهل الطبقة الأدنى منها، الذين سرعان ما يلتقطون سرّ المهنة، ويتقنون مهارات تعزز حضورهم مادياً ووجاهةً اجتماعية.
ولو تساءل البعض عن مصير المجتمع الفلاحي، الذي أدركته وجيلي، فمن يُمن الطالع وبركة الحظ أنه لم ينقرض تماماً من جغرافية المملكة المتنوعة والمكتنزة بالثراء البشري ومقوّمات الاقتصاد، إلا أنه ضَعُف وتراجع كثيراً طيلة فترات الطفرات والصحوة وما أعقبها من اعتماد الوظيفة مصدر دخل واحد ووحيد، ولكن لو قمنا اليوم بجولة في الأسواق لرأينا المنتوجات المحليّة حاضرة وبقوّة من الخضار إلى الفواكه إلى توطين نباتات وأشجار وافدة، فيما هناك روافد داجنة، من دواجن ولحوم وأسماك قائم عليها سعوديون في مناطق الأرياف.
ولعل مما يدهشنا؛ منظر أو لقطات فيديو لسائحين سعوديين يزورون مزارعين ومناطق فلاحية في بلدان آسيوية وأوروبية، ويجدون لديهم ما لذّ وطاب من الطعام والشراب المنتج في بيئة تقليدية، وينقدونهم ثمن ما يأخذون بسخاء معهود وغير مستغرب من النفوس الكريمة بطبعها أو المتحليّة بالكرم الموسمي، والرؤية النابضة بوطنيتها تدعم الريف السعودي؛ وبعض المبادرات ومنها إحياء المدرجات توقفت ونتطلع لعودتها ودعمها، فالريف غدا صناعة وسياحة وزراعة، ما يفترض اعتماد مبادرات متجدّدة داعمة مالياً ولوجستياً لإحياء المدرجات بتوسع لا محدود، و تمويل مبادرات أهلية، و تطوير وعي الأسر المنتجة، لتنتقل من طبخ وجبات بمواد مستوردة، إلى الطبخ من إنتاجها؛ فالرؤية تتسع لتخرج من إطار الاعتماد على النفط وتنويع مصادر الدخل.
من القرى تنبعث رائحة الخبز، وتتعزز الرؤية البصرية بجمالية الاخضرار، وتصح الأبدان بالخلو من التلوث أو الحد منه بحكم التمثيل الضوئي، والمساحات الخضراء من أسباب نزول المطر بمشيئة الله؛ إضافة إلى أهم مرتكز متمثلاً في استيعاب أعداد من الشباب والصبايا الذين ينتظرون وظائف، وهؤلاء بحاجة إلى عرض مُغرٍ للتحوّل إلى مزارعين وفلاحين ومربي دواجن وماشية، توفير الأعلاف
وبالطبع الانتاج يحتاج إلى تسويق، وإلى تدخل الدولة لشراء السلع والخدمات وإعادة تسويقها أو تحويلها إلى منتجات صناعية؛ ولطالما كان رجال ونساء وشبان وفتيات الأرياف رافداً للوطن بكامل لياقتهم وطاقاتهم وقدراتهم الإنتاجية والإبداعية بروح المنتمي للمكان والزمان والوطن.
ربما يقول قائل مردود الأرياف طفيف، والعمل على تأهيله مُكٍلِف، وهذا صحيح؛ لكننا نعيد لمجتمع الانتاج المعتمد على نفسه مكانته وحضوره، وكما قال المثل (صنعة أبوك لا يغلبوك).
The reins can slip due to a fault in the horse or a misstep by the rider, showcasing the skill in regaining control in record time, without significant burdens or costs. Half a century ago, rural workers in the cities would choose two or three young men to accompany them back to the village with each return, out of sympathy for their families' financial situation and concern for their living standards. As the saying goes, "the seed supports the pot," so these families often transition from a higher level of poverty to a state of sufficiency, and perhaps even leap from a lower class to a middle class.
One of the highlights of the 1990s boom was that the state allocated salaries even for livestock, which were not salaries for animals, of course, but rather subsidies for shepherds to prevent them from leaving their profession and abandoning herding. The rest of the crafts also received significant support; this was a strategy for localizing and solidifying the foundations of food security, and these policies were linked to the economic situation, as stability is impossible.
Today, the Saudi vision supports rural areas as they are the cradle of the middle classes. Any neglect or oversight of an environment or project can lead to extinction, turning landmarks into mere memories. The middle classes in societies play a role in producing elites on one hand and supporting the market with safe local productivity on the other; this elevates the efficiency of a segment of the middle class and those below it, which are both measures of the economic balance and growth of society, and an indicator of maintaining class structure in its positive sense, while reducing the division of individuals in society between the extremely wealthy and the extremely poor. The more the number of middle-class individuals increases, the more it indicates economic recovery, strength, and growth in local output.
In the rural community, we recognized landowners, those who combined agriculture and trade, artisans, shepherds, and smallholders. The non-feudal landowners preferred the small and weak working classes by granting them holdings that made them feel a sense of belonging and raised their efficiency, allowing them to gradually ascend the property ladder. Meanwhile, those who combined agriculture and trade provided partnership opportunities with the middle class, which in turn relied on the labor of the lower class, who quickly grasped the secrets of the profession and mastered skills that enhanced their material presence and social standing.
If some wonder about the fate of the agricultural community that my generation witnessed, it is a blessing of fortune that it has not completely vanished from the diverse geography of the Kingdom, rich in human resources and economic components. However, it has weakened and declined significantly during the periods of booms and awakenings, followed by a reliance on employment as the sole source of income. But if we were to take a tour of the markets today, we would see local products strongly present, from vegetables to fruits to the localization of imported plants and trees, while there are domestic sources of poultry, meat, and fish managed by Saudis in rural areas.
Perhaps what amazes us is the sight or video clips of Saudi tourists visiting farmers and agricultural areas in Asian and European countries, finding delicious food and drink produced in a traditional environment, and generously paying for what they take, a generosity that is not surprising from inherently kind souls or those adorned with seasonal generosity. The vibrant vision of nationalism supports the Saudi countryside; some initiatives, including the revival of terraces, have stopped, and we look forward to their return and support. The countryside has become an industry, tourism, and agriculture, which necessitates the adoption of renewed initiatives that provide financial and logistical support for the revival of terraces on an unlimited scale, funding community initiatives, and developing the awareness of productive families to transition from cooking meals with imported materials to cooking from their own production. The vision is expanding to move beyond reliance on oil and diversify income sources.
From the villages, the smell of bread wafts, and the visual perspective is enhanced by the beauty of greenery. Bodies are purified from pollution or limited by the process of photosynthesis, and green spaces are among the reasons for rain, by God's will. Additionally, an important focus is on absorbing numbers of young men and women who are awaiting jobs; these individuals need an enticing offer to transition into farmers, agricultural workers, and livestock breeders, providing feed.
Of course, production needs marketing, and state intervention is required to purchase goods and services and re-market them or convert them into industrial products. Rural men, women, young men, and young women have always been a resource for the nation with all their fitness, energy, and productive and creative capabilities, embodying the spirit of belonging to place, time, and homeland.
Some may say that the returns from rural areas are minimal, and working on their rehabilitation is costly, and this is true. However, we are restoring the status and presence of the self-reliant production community, as the saying goes, "Your father's craft will not let you down."
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
